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| Daniel Alves Pena |
Marcos [Yochanan Moshe] משה יוחנן - A Besorah Segundo Marcos – 16
1 E, passado o Shabat, Myriyan Magdala, e Myriyan, e as outras mulheres, compraram aromas para irem ungi-lo.
1 και διαγενομενου του σαββατου μαρια η μαγδαληνη και μαρια η του ιακωβου και σαλωμη ηγορασαν αρωματα ινα ελθουσαι αλειψωσιν αυτον
2 E, no fim do Shabat, foram ao sepulcro após o kidush.
2 E, no fim do Shabat, foram ao sepulcro após o kidush.
2 και λιαν πρωι της μιας σαββατων ερχονται επι το μνημειον ανατειλαντος του ηλιου
3 E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro?
3 E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro?
3 και ελεγον προς εαυτας τις αποκυλισει ημιν τον λιθον εκ της θυρας του μνημειου
4 E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande.
4 E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande.
4 και αναβλεψασαι θεωρουσιν οτι αποκεκυλισται ο λιθος ην γαρ μεγας σφοδρα
5 E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de talit branco; e ficaram espantadas.
5 E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de talit branco; e ficaram espantadas.
5 και εισελθουσαι εις το μνημειον ειδον νεανισκον καθημενον εν τοις δεξιοις περιβεβλημενον στολην λευκην και εξεθαμβηθησαν
6 ο δε λεγει αυταις μη εκθαμβεισθε ιησουν ζητειτε τον ναζαρηνον τον εσταυρωμενον ηγερθη ουκ εστιν ωδε ιδε ο τοπος οπου εθηκαν αυτον
7 Mas ide, dizei a seus talmidim, e a Kefá, que ele vai adiante de vós para a Gahlil; ali o vereis, como ele vos disse.
7 Mas ide, dizei a seus talmidim, e a Kefá, que ele vai adiante de vós para a Gahlil; ali o vereis, como ele vos disse.
7 αλλ υπαγετε ειπατε τοις μαθηταις αυτου και τω πετρω οτι προαγει υμας εις την γαλιλαιαν εκει αυτον οψεσθε καθως ειπεν υμιν
8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.
8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.
8 και εξελθουσαι ταχυ εφυγον απο του μνημειου ειχεν δε αυτας τρομος και εκστασις και ουδενι ουδεν ειπον εφοβουντο γαρ
9 E Yeschua, tendo ressuscitado no erev shabat(depois do dia de descanso) ao raiar do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Myriyan Magdala, da qual tinha expulsado sete daymons.
A Besorah Segundo Marcos termina no versículo 8, logo o conteúdo abaixo são acréscimos dos tradutores.
9 E Yeschua, tendo ressuscitado no erev shabat(depois do dia de descanso) ao raiar do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Myriyan Magdala, da qual tinha expulsado sete daymons.
9 αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια
10 E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes, e chorando.
10 E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes, e chorando.
10 εκεινη πορευθεισα απηγγειλεν τοις μετ αυτου γενομενοις πενθουσιν και κλαιουσιν
11 E, ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram.
11 E, ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram.
11 κακεινοι ακουσαντες οτι ζη και εθεαθη υπ αυτης ηπιστησαν
12 E depois manifestou-se de outra forma a dois deles, que iam de caminho para o campo.
12 E depois manifestou-se de outra forma a dois deles, que iam de caminho para o campo.
12 μετα δε ταυτα δυσιν εξ αυτων περιπατουσιν εφανερωθη εν ετερα μορφη πορευομενοις εις αγρον
13 E, indo estes, anunciaram-no aos outros, mas nem ainda estes creram.
13 E, indo estes, anunciaram-no aos outros, mas nem ainda estes creram.
13 κακεινοι απελθοντες απηγγειλαν τοις λοιποις ουδε εκεινοις επιστευσαν
14 Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já ressuscitado.
14 Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já ressuscitado.
14 υστερον ανακειμενοις αυτοις τοις ενδεκα εφανερωθη και ωνειδισεν την απιστιαν αυτων και σκληροκαρδιαν οτι τοις θεασαμενοις αυτον εγηγερμενον ουκ επιστευσαν
15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai as boas novas a toda criatura.
15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai as boas novas a toda criatura.
15 και ειπεν αυτοις πορευθεντες εις τον κοσμον απαντα κηρυξατε το ευαγγελιον παση τη κτισει
16 ο πιστευσας και βαπτισθεις σωθησεται ο δε απιστησας κατακριθησεται
17 E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os daymons; falarão novas línguas;
17 E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os daymons; falarão novas línguas;
17 σημεια δε τοις πιστευσασιν ταυτα παρακολουθησει εν τω ονοματι μου δαιμονια εκβαλουσιν γλωσσαις λαλησουσιν καιναις
18 Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão.
18 Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão.
18 οφεις αρουσιν καν θανασιμον τι πιωσιν ου μη αυτους βλαψει επι αρρωστους χειρας επιθησουσιν και καλως εξουσιν
19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Elohím.
19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Elohím.
19 ο μεν ουν κυριος μετα το λαλησαι αυτοις ανεληφθη εις τον ουρανον και εκαθισεν εκ δεξιων του θεου
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o YE’CHUA יהרה , e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amen.
20 εκεινοι δε εξελθοντες εκηρυξαν πανταχου του κυριου συνεργουντος και τον λογον βεβαιουντος δια των επακολουθουντων σημειων αμην
Observação sobre Magdala
Magdala ("torre") foi uma pequena aldeia, aparentemente situada na Galileia, visto que parece ter sido o local de nascimento de Maria Madalena, chamada a Madalena, ou "Maria de Magdala".
O Talmude menciona dois lugares com o nome de Magdala. Um deles situava-se no leste, no Yarmuk perto de Gadara (na Jadar medieval, hoje Mukes), recebendo assim o nome de Magdala Gadar. Existia outra Magdala, mais conhecida, perto de Tiberíades, Magdala Nunayya ("Magdala dos Peixes"), o que a colocaria na costa do lago. Flávio Josefo menciona uma cidade galileia destruída pelos romanos na Guerra Judaica (III, x) com o nome grego de Taricheæ (Josefo não fornece o nome hebraico), rica devido às suas prósperas pescarias.
Magdala, a cidade supostamente de Maria Madalena, como outras cidades do Novo Testamento, há um problema de identificação para os exegetas, historiadores e arqueólogos.
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o YE’CHUA יהרה , e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amen.
20 εκεινοι δε εξελθοντες εκηρυξαν πανταχου του κυριου συνεργουντος και τον λογον βεβαιουντος δια των επακολουθουντων σημειων αμην
Observação sobre Magdala
Magdala ("torre") foi uma pequena aldeia, aparentemente situada na Galileia, visto que parece ter sido o local de nascimento de Maria Madalena, chamada a Madalena, ou "Maria de Magdala".
O Talmude menciona dois lugares com o nome de Magdala. Um deles situava-se no leste, no Yarmuk perto de Gadara (na Jadar medieval, hoje Mukes), recebendo assim o nome de Magdala Gadar. Existia outra Magdala, mais conhecida, perto de Tiberíades, Magdala Nunayya ("Magdala dos Peixes"), o que a colocaria na costa do lago. Flávio Josefo menciona uma cidade galileia destruída pelos romanos na Guerra Judaica (III, x) com o nome grego de Taricheæ (Josefo não fornece o nome hebraico), rica devido às suas prósperas pescarias.
Magdala, a cidade supostamente de Maria Madalena, como outras cidades do Novo Testamento, há um problema de identificação para os exegetas, historiadores e arqueólogos.
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